古代日本第一位黑人武士是谁?为何他能将日本人彻底“迷住”?

古代日本武士阶层总体而言处于日本的上层,他们不参与耕作,也不能经商,一般指拥有武力、通晓对抗搏杀,以战斗为职业的军人。当时黑人远在非洲,能不能跑到日本参战成为武士呢?这一期笔者带您认识一位黑人武士。

古代日本第一位黑人武士是谁?为何他能将日本人彻底“迷住”?

黑奴贸易

一、黑人武士从非洲到日本的路线

日本战国时代的第一位黑人武士,日本人把他称作“弥助”,说起他的故事,必须从15世纪欧洲在非洲的黑奴贸易谈起。当时欧洲殖民者根本不把黑人当人类看待,只把他们当作可以任意买卖的商品,他们把黑人贩卖到美洲充当奴隶,大批黑人被运到美洲。葡萄牙在大航海时代占得先机,于是从经济、政治、文化各方面侵略非洲。15世纪末,葡萄牙为打开西欧通往东印度的航路,来到莫桑比克。16世纪中叶莫桑比克成为葡萄牙的殖民地,许多黑人被当作奴隶运往世界各地,黑人弥助就是其中之一。虽然弥助到达日本的准确时间和地点在日本还存在不少争议,但是弥助被意大利传教士范礼安(Alessandro Valignano,1539—1606)带到日本,因此范礼安去日本路线就就是弥助去日本的路线。

1574年3月21日,范礼安与40名耶稣会会友乘船离开葡萄牙,8月9日在莫桑比克逗留一日后离港,此时应该是弥助被买后带上船的时刻。9月6日一行人到达果阿,从1575年到1577年的两年时间内,弥助跟随范礼安在印度考察传教情况。1577年9月20日,他们离开果阿去乘船去马六甲,10月19日抵达马六甲。1578年9月6日,他们抵打澳门并开展第一次传教考察。1579年7月7日,范礼安离开澳门去日本,7月25日抵日本巡视后设立副主教区,弥助此时也跟随范礼安到达了日本。

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二、织田信长为黑武士命名“弥助”

当时日本生产力低下,交通十分不便,而且国内处于战国的乱局,日本人没有时间关注其他国家的情况,对世界也了解甚少,特别是远在非洲的有色人种更是一无所知。范礼安将黑人弥助带到日本,有两个目的:一是让日本人,特别是织田信长开开眼界,让他们知道还有黑人的存在;二是把弥助当作礼物想送给织田信长。当时,黑奴贸易猖獗,西方殖民者把人数众多非洲黑人当作猎奴的对象,根本不把他们视为人类,这种歧视性贩卖活动是人类历史上悲惨的一段历史,也是非洲黑人的血泪史。

织田信长初见弥助时吃了一惊,他心想世间怎么可能有黑色肌肤之人,因此他对范礼安带来的黑人弥助非常怀疑,认为是传教士在弥助身上涂了墨汁糊弄他,于是当即命令手下,给弥助清洗身体,看看皮肤能不能变白。可怜弥助在众目睽睽之下,被脱光沐浴,还有好几个人拼命揉搓,检查弥助身体是不是染成了黑色。信长也瞪大双眼,看看能不能“见证奇迹”,可是最终弥助还是没能变白,信长也感叹“世间真有黑人”,这可真是百年难遇啊,于是要求范礼安将弥助卖给他,范礼安最后同意将弥助跟信长,因信长不知弥助在非洲的姓名,于是赐给他一个日式名字“弥助”。

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三、“弥助”将日本人彻底“迷住”

虽然弥助来自非洲,但跟着传教士范礼安在九州一带传教多年,逐渐学会了一些日常交流的日语,跟信长也能沟通,信长非常喜欢他,就将他留在身边当做贴身侍卫,成为守卫信长武士团中的一员,由此弥助成为日本第一个黑人武士。据说弥助身高182cm左右,在战国时代日本男性平均身高只有154cm左右,弥助的出现真是“鹤立鸡群”特别引人注目,信长出巡时也常常让弥助陪伴左右,在京都大街上出现一黑大汉,引得众多市民驻足观望,经常被围观的人挤得水泻不通,热闹非凡。

不过弥助在跟随信长之前已经是小有名气,他在京都的南蛮寺(基督教会)中协助范礼安传教时,市民闻听有黑人传教士,纷纷前来一睹风采,常常把教会的门窗挤坏,甚至由于过度拥挤,导致观众有时被挤倒摔伤,现代人看来他们是少见多怪,但是在当时可谓难得一见,争相一睹黑人风采。弥助的到来日本不仅迷住了信长,而且也迷住了许多日本人。

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四、信长要让弥助当“城主”是真的吗?

织田信长非常器重弥助,给予他武士身份后,在日本已经是高规格。日本社会阶层分“士、农、工、商”四个阶层士就是指武士,在当时只有武士有权利“苗子带刀”,即有姓名,并佩戴武士用刀,在四个社会阶层中地位居首。弥助可谓从黑奴身份华丽转身,平步青云,命运彻底改变。据日本耶稣会的记录在甲州征伐之后“信长要任命弥助为城主(信長は弥助を殿にしようとしていた)”,关于这种说法在日本存在一定的争议,日语中“殿”是一种敬称,可以理解为日本古代的“城主”,也可以理解为一种身份。具体来说,当城主有相当苛刻的条件,弥助无论从资历到其他方面都不具备城主的实力,因此信长不可能让他当城主,而是给予武士身份后,再次提高他的待遇和规格,允许他买房置地、结婚生子“殿”只是一种身份的象征,这在当时的日本已经是莫大的荣耀,这也体现出信长对他的特别关照。

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本能寺之变

五、弥助对信长忠心不二

虽然信长对弥助关爱有加,但是对其他家臣或部下不留情面、手段残忍,这导致信长数次被人背叛。信长对部下明智光秀多次羞辱和虐待,使其怀恨在心,决意谋反。1582年6月21日,明智光秀趁信长入住本能寺疏于防备之际,派大军***本能寺,制造本能寺之变。此时,弥助就在本能寺陪伴在信长身边,他曾多次帮信长打退来犯之敌,但最终还是寡不敌众,信长被迫自杀。弥助侥幸不死后,并没有逃跑,而是跑去支援信长儿子织田信忠,继续对抗明智光秀军队,但是信忠所退居的二条御所已被围得水泄不通,身边有力战将接连毙命,眼看大势已去,信忠被迫自杀,弥助被活捉。据说明智光秀当时没有把弥助当做正常人类看待,最后网开一面没有杀掉他,最后把他送回了南蛮寺。之后弥助的去向变得扑朔迷离,出现了各种传说。有人说1584年的冲田畷之战中有黑人参与作战,那个人可能就是弥助,但也没有可靠依据;还有一种说法是他回到了老家莫桑比克,但这种说法也没有史料证明。总之,弥助去向的谜团从此无人能解,弥助也成为日本历史上的传奇人物。

弥助作为日本历史上第一位黑人武士,颇具传奇色彩,当代日本有不少作品描述他的传奇故事,文学作品中如《黑助》(くろ助)、《结城秀康》(結城秀康)等;影视作品如《战国八咫鸟》(戦国八咫烏)、《信长协奏曲》(信長協奏曲)、《秀吉》(NHK,1996)、军事官兵卫》(NHK、2014年)、《大帝之剑》(东映、2007年); 游戏如《婆裟罗2》(2001年)、《信長的野望・创造》等。总之,无论他的结局如何,他注定是一个传奇,他既是日本第一个黑人武士,也是最后一个,从此日本再无黑人武士。

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