明明是一个民族,后来被异化成妖怪,日本历史上的“土蜘蛛”

“土蜘蛛”,这个名词听着还挺吓人的,喜欢二次元的朋友可能有听过这个词,这是传说中日本的一种妖怪,日本这个国家我们知道,民间“泛灵信仰”比较广泛,然后流行文化发达,所以一些民间传说的神怪妖魔形象容易被用到流行文化元素当中。

土蜘蛛也是一样,在日本传说中,这是一种体形异常巨大的蜘蛛,经常在山中出没。性格凶残,常将见到的人用蛛丝绑住,带回山洞住所里食用。其八足、獠牙、刚毛等都是伤人的利器。

明明是一个民族,后来被异化成妖怪,日本历史上的“土蜘蛛”

流传的“土蜘蛛”形象,就是一种大蜘蛛妖怪

不过,土蜘蛛不像一些地方妖怪,可能仅仅在某些地方有知名度,“土蜘蛛”传说日本全国几乎都有,在现在日本古都奈良县葛城山的一个神社中,有个“囊蜘冢”的地方,传说那里就封印了被神武天皇捕获的巨大蜘蛛怪,也就是“土蜘蛛”。

但是,大家知道,妖怪是不存在的,科技不发达的年代由于认知限制,人们暂时难以以科学解释的现象或事物,于是有些东西被称为妖怪,那“土蜘蛛”到底是怎样被“演化”成妖怪的呢?真相可能会令人大感意外,事实上“土蜘蛛”指的不是“蜘蛛妖怪”,而是一种人!

明明是一个民族,后来被异化成妖怪,日本历史上的“土蜘蛛”

真正的“土蜘蛛”要是知道后世把自己记载成这个样子,估计要气得爬出来

“土蜘蛛”怎么会是人?是什么人?其实,“土蜘蛛”指的是古代日本一些不愿意服从大和政权的地方豪族。其实关于“土蜘蛛”,不光是一些志怪传记中有记载,日本正史(当然日本正史一般也不太靠谱)都有提到:在《古事记》与《日本书纪》的记载中,“土蜘蛛”写作同音的“都知久母”。

这些原住民豪族到底是什么呢?这么说吧,今天的日本列岛,除琉球和北海道有些原住民外,基本可以认为就是大和民族了。日本是岛国,所以大家很容易误解,这个岛国一直就是个整体,发展出了大和民族。

实际上不是这样的,日本其实也挺大的,大和民族的主体部分一开始也是仅限于西南一带,然后后来东征西讨才控制住了日本列岛越来越大的地盘。而且,日本也不是我们想象的一样一直是个整体,日本列岛其实是被各种山地分割地支离破碎,一直到明治维新之后才有真正意义上的集权。

明明是一个民族,后来被异化成妖怪,日本历史上的“土蜘蛛”

所以,即使是大和朝廷控制了比较大的范围,这里面很多角落也是有地头蛇,这些部族有的被打击了,就把根据地设置在一些山地里面,这些根据地被称为“国巢”,本来这些地头蛇是“土蜘蛛”,后来传播离谱了,“土蜘蛛”成了妖怪。而刚刚上文提到的“囊蜘冢”,实际上可能不是神武天皇捕获了巨大蜘蛛怪,而是神武天皇征服了一个很强大的部族。

可能是同音的关系,后来传说成:与大和朝廷不和而藏匿在深山中的原住民,死后怨灵所化作的妖怪,那就是“土蜘蛛”。在大和朝廷的正史《日本书纪》里,土蜘蛛是个被歧视的民族,但在日本各地,土蜘蛛其实是一个和民众相当亲近的民族,毕竟人家也不是一些化外之民,和大和民族的老百姓存在不少交流,只不过没服从朝廷管辖而已。

明明是一个民族,后来被异化成妖怪,日本历史上的“土蜘蛛”

现在日本一些神道教神社(神道教有很强的泛灵信仰特征,也反映出一些上古时期日本民族的世界观),譬如说,在长野县诹访市里,就有手长神社和脚长神社。那里祭拜的神明,据说是诹访名神的部下,手长、足长两巨人。也就是说,有些“土蜘蛛”也被当成地方神灵来崇拜。

而且,在日本的记载中,奈良时代以后,土蜘蛛再也没有出现在日本历史的舞台,这也符合历史规律,奈良时代后,大和王权相对强大了起来,四处征讨,统治区内不服从的山民越来越少。

明明是一个民族,后来被异化成妖怪,日本历史上的“土蜘蛛”

四处征服了一些小的部族,被异传为击败了“土蜘蛛妖怪”

传说是这样的:“土蜘蛛”一开始不会靠掠夺农耕民族的财产维生,只是靠狩猎维生,但有时会和农民起纠纷,进而攻击农地。后来农业民族大规模征讨土蜘蛛,大和朝廷从朝鲜半岛运来马匹,而土蜘蛛根本没见过马。结果,他们败给远比自己跑得快的骑兵。土蜘蛛投降後,族长就命令他们开垦荒地,变成农民。而土蜘蛛从前奔驰的荒山野地,也就变成了农村。

也就是说,这些部族也被纳入了朝廷统治之下,久而久之也融入了大和民族之中。至于北方和南方一些没被统治的地方,那存在的就不是“土蜘蛛”了,而是“熊袭”和“虾夷”(日本古代对九州南部和北海道地区原住民的称呼)。

这其实非常符合正常的历史规律,农业民族强大后,征服周边山民的过程往往就是这样的。

明明是一个民族,后来被异化成妖怪,日本历史上的“土蜘蛛”

很有意思的是,“土蜘蛛”被误化为妖怪后,日本传说中又多了一种它们的天敌,这是另一种传说中的妖怪——大虾蟆,这传说是一只巨大的蟾蜍,会吞食“土蜘蛛”。就像上图提到了一样,估计“土蜘蛛”知道后世这么说他们,会气得再爬出来。

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