《海贼王》的菊与刀「二」:天皇家族的菊纹,催生了日本家徽文化

《海贼王》的菊与刀「二」:天皇家族的菊纹,催生了日本家徽文化

《海贼王》| 日本传统文化篇

菊,是日本皇族的家徽,代表日本民族谦逊、尚礼、好学、乐进,象征日本人对美好的向往,其中一点就表现在名誉上,名誉在日本人看来是一项比生命还要重要的事情。

美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特在写《菊与刀》前,对于如何确定书名也没有具体想法,直到对于日本民族进行了透彻的研究之后,深深感慨日本人极端的两面性,于是决定以最能够代表这种矛盾的两面性的物品作为书名,一个是武士所持的日本刀,另一个就是皇族徽记菊纹。

海贼王中家徽的代表——光月鹤纹

海贼王和之国篇中的日本文化元素数不胜数,简直就是在漫画中再现日本岛国。既然是以日本为原型的篇章,其中自然少不了日本文化的重要组成部分——家徽。

在和之国篇中出现的家徽目前只发现有两个,一个是正式出现在特写分镜中的光月家家徽,另外一个就是没有特写,仅在分镜局部出现的大蛇将军家徽。

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大蛇将军的家徽

大蛇将军的家徽由于只是初略出现,只有大体形状,没有细节描绘,但对比现实日本家徽,可能属于樱花纹或其他花类家纹,但绝非代表皇室的菊纹。

而光月家作为和之国正统国家继承人,在漫画中出现了细致描绘的家徽,从这个家徽中的细节部分可以再挖掘出一些深层次的信息。

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光月一族的家徽

首先是外围一圈类似圆齿齿轮的外圆,这属于菊纹的一种,叫菊轮纹,但通常菊纹均以十六瓣的形式出现,而光月家家徽中的菊轮部分则有二十五瓣,足足多了九瓣,不知有何含义。但可以肯定的是外围的菊轮纹映射光月家具有皇族血统,是能够使用菊纹的皇家。

菊轮纹内中则是一个鹤纹,这种形式是鹤丸纹,鹤在日本鹤中国的寓意都一样,有吉祥长寿之意,日本使用过鹤纹的家族也很多,甚至产生了许多不同形式的变种家纹。

最后就是鹤纹中间的九个圆形徽纹,这种家纹称为九曜纹,是细川氏族使用的家徽,而细川家曾治理过尾田的故乡熊本县,极大发展了熊本的经济文化的发展,猜测有可能作者就是借鉴了细川家的家徽,创作出光月家的家族纹章。

家徽的种类

经过上千年的发展,日本的家徽种数已经超过两万种,数量可谓惊人,但依照家徽所绘内容划分的话,可以划分为七大类:

花纹。以各种花类作为家纹,其中的代表就是天皇使用的十六瓣八重表菊纹,花类家徽还有梅纹、桔梗纹等。

植物纹。以各种植物和果实为题材的家徽是公家和武家都普遍使用的,比如四大家族中就有三个使用了植物纹,而战国时期著名的“第六天魔王”织田信长所属的织田家,使用的就是果实类植物纹—木瓜纹。

武将纹。战国时期许多武将喜欢使用以武士有关的纹饰,比如盔甲、军扇等。

动物纹。使用动物为题材的家徽,与武将纹一样数量相对较少,通常有鹤纹、雀纹等,平氏的扬羽蝶纹也属于此类。

自然纹。以日月星辰或其他自然界中存在的事物为主题,如海浪纹、九曜纹等,日月纹等。

器物纹。以器物为主的家徽是在镰仓时代之后才出现的,江户时代慢慢多了起来,如伊势神宫神官出身的榊原家族使用的车轮纹。

几何图形纹。此类结构简洁易辨的家徽,深受许多武将喜爱,最为典型的就是武田家的武田菱,北条氏使用的鳞纹等。

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战国时代大名使用的各类家徽

其实还有一些难以归入这七大类的其他类型家徽,比如使用文字作为家徽的,还有本愿寺家使用的佛家符号万字符的,不过这类家徽均属少数。

皇族——最初家徽拥有者

日本的以天皇为中心的政治体制,从公元3世纪的古坟时代,大和政权统一日本全境后,天皇就在一系列神话塑造影响下,成为了创世神天照大神的后裔,形成了直至今日都仍有影响力的神权观念,造就了天皇皇族的日本精神领袖和在神道中的至高地位。

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神道中的创世神——天照大神

到了公元7世纪的飞鸟时代,日本进入封建社会,并开始大力学习中国唐朝,大量派遣僧人和遣唐使前往大唐,学习中国文化、律法、经济和宗教等各个方面的先进理念,同时也带回了许多文化物件,其中唐人在器物服饰上广泛使用的各类纹饰,也被日本皇族权贵所喜爱,在上层阶级中流行起来。

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唐人服饰上的纹饰

九月九日从破晓稍为下点雨,菊花上的露水也很湿的,盖着的丝绵也都湿透了,染着菊花的香气特别的令人爱赏。

以上诗句出自日本平安时代三大才女之一清少纳言的《枕草子》,正如唐朝人们喜爱牡丹,古代日本人对于菊花的喜爱言表于诗。日本天皇对于菊花有特别的感情,将菊纹作为天皇的印记,在服饰、器皿、用刀上会铭刻上菊纹,之后十六瓣八重表菊纹逐渐发展为皇室的象征,甚至天皇也会将菊纹赏赐给功勋卓越的臣下,比如南北朝时期后醍醐天皇就曾将菊水纹赐给名将楠木正成,成为他的荣誉象征。

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各式菊纹

虽然日本古代政权也曾遭遇分裂,如14世纪的南北朝分裂,出现了两位天皇,两个朝廷,而皇家的徽记也变成了十六瓣八重表菊纹和三十二瓣菊纹,但最终政权统一后,十六瓣八重表菊纹仍作为皇室的象征,延续至今。

早期的家徽是贵族的专属

日本的家徽文化开始流行起来,起源于贵族阶层。

古代日本的公家基本由有皇室血统的贵族担任。随着时间的不断推移,天皇家族逐渐庞大起来,许多皇室血脉被贬为臣下,逐渐形成了一个庞大的贵族群体,而这些成为臣下的皇族血脉中,最为古老也最有权势的是四大家族,那就是俗称源平藤橘的源氏、平氏、藤原氏以及橘氏,而这四大家族又衍生出多个分家,比如源氏就有清和源氏、近江源氏、藤原氏、平清盛、平将门等姓氏,家族的不断繁衍使得四大家族的分家极其复杂,分布于公家和武家之中,也有不少沦落为武士阶层。

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日本四大家族使用的家徽

但起初在平安时代以前,朝廷的贵族可以说是掌握了国家的命脉,甚至在天皇的权力被架空后,一度把持国家实权,这时的贵族为了凸显自身地位,效仿天皇的家纹,也给自己创造了专属的家徽,规定了贵族服饰上的纹样,称为“有职文样”,逐渐将这些纹样作为自己家族的徽记,且不局限于在服饰上体现,也在自己的专车上装饰,这种纹样由家族世袭,逐渐固定下来成为了家徽。

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公卿车驾上的家徽

在那个注重家族血统的年代,家徽成为了能够彰显自家高显门第的标志,在贵族阶层中流行起来,成为了公卿们在朝堂的礼仪。

日本家徽的盛行竟是因为战争

家徽虽然开始不再局限于皇家使用,但仍然仅局限于贵族阶层这一少数群体,而家徽真正流行开来,是进入幕府时代的武家社会,一切源于源平两家之争。

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源平合战

平安时代,四大家族的藤原氏权倾朝野,白河天皇为了对抗藤原氏拉拢了已成为地方豪族的伊势国平氏,武家自此登上了朝堂。平安时代末期,平氏和源氏分别拥护两位天皇,两大武家展开了源平合战,当时双方军队分举红白两色旗帜,以便区分敌我。

之后随着支持双方的分家、豪族越来越多,打起仗来仅用红白两旗已经难以区别身份,于是在旗帜上印上不同的纹印,这些在战场上代表各自所属阵营和身份的纹印,最后被武家顺应潮流当成了自己的家徽。

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室町时代,武家使用家徽这种事已经习以为常了,甚至于有了关于武士礼服的规定,在礼服上必须印有家徽,这已经成为了一种礼法,反而是公家对于家徽的重视程度没有平安时代那么深了。

到了战国时代,一个英雄辈出的纷乱时期,下克上的例子屡见不鲜,分家篡夺主家、家臣消灭家主、下级替代上级,许多大名就是通过篡夺上位成为大名的,最典型的例子就是斋藤道三,原本只是一个卖油郎,后出仕土岐家逐步上位,最后将家督土岐赖艺流放,成为美浓的国主。这个时代朝廷和幕府已经没有约束力,有权势的大名和豪族,无论出身,也都制作了自己的家徽。

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战国时期部分区域大名使用的家徽

从平安时代末期,经历了南北朝分裂、室町时代,直至之后地方豪族势力割据的战国时代,家徽已经成为了大名(地方领主)和地方豪族的标志,并被广泛应用在识别身份的旗帜、旗指物、马印上,不仅仅局限在公卿的公家礼仪中。

家徽也普及到了民间

战国时代结束以后,迎来了江户时代长达265年的和平时期。没有了战争,曾被广泛用于旗帜、旗指物、马印上的家徽,其功用又回到了平安时代的公卿礼仪用具。德川幕府规定各大名每年要到江户参勤交代,家纹用以在路上及入城时识别各家,是以大名随从的枪、长刀饰鞘、以至行李都要描上家纹。另外对于有官位者其礼服必须带家徽,不同官位的家徽大小不同,根据大小可分为九级。

江户时代前期除了对地方守护大名有家徽方面的规定,对于民间也在约束滥用,禁止民间私人印制使用家徽。但随着社会安定繁荣发展,人们对于生活品质的要求也在提高,对于家徽这种能够彰显个性的徽记十分喜爱,加上官家约束力减弱,对于家徽方面的管制也逐渐放开,到了江户时代中期,纹的使用已经扩展到了商业和农业人群等庶民阶层,许多商家都会采用家徽作为自家的商标,家徽自此被赋予了商业标签。

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现代仍被许多商家作为标志使用的家徽

时至今日,虽然家徽文化经历了明治维新末期和近现代的衰落,但到了现代社会,人们对于传统历史文化有重新重视起来,家徽文化再一次回归大众视野,成为日本传统文化的重要组成部分被传承下来。

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